Великой Победе посвящается.
Стихи о Победе.
Читает учащаяся 2 класса Глебова Елизавета.
С. Васильев "День Победы"

Великой Победе посвящается.
Аникин Марк, 3 класс.
Проект "Мой прадедушка - герой"

Великой Победе посвящается.

На войне неверующих не было.

В этом году мы отмечаем 75-летие победы в Великой Отечественной войне, поэтому отмечая День Православной книги, я хочу рассказать о книгах, которые были изданы намного позже, но рассказывают о событиях того времени: о книге протоиерея Николая Агафонова «Ратные подвиги православного духовенства», книге Наталии Скоробогатько «Чудеса Божии на фронтах Великой Отечественной войны», об исследовании отечественного историка М. В. Шкаровского "Церковь зовет к защите Родины", о «Молитвослове православного воина», который состоит не только из одних молитв.
Фразу "На войне неверующих не было" действительно можно считать справедливой. Это я постараюсь доказать в своем выступлении.
В чрезвычайных ситуациях люди прибегают к Богу, даже если в Него не верят, подобно тому, как ребёнок подбегает к любящей матери, когда ему больно или страшно. Перед лицом опасности человек начинает задумываться о том, правильно ли он жил, что делать, чтобы жить правильно, о том, что же будет там, по ту сторону практически неизбежной смерти. Творение просит защиты у своего Творца, и самые тяжёлые моменты жизни становятся "поворотной точкой", началом духовного возрождения. Так бывает и на войне.
Всем известная русская пословица гласит: "Пока гром не грянет, мужик не перекрестится". Правдивость этой пословицы на протяжении нашей истории была подтверждена не раз.
Анализируя упомянутую мной ранее литературу, можно сказать, что многие солдаты были верующими людьми, или же у них были верующие родители, близкие, которые молились за них. Один ветеран Великой Отечественной войны, давая в 1995 году интервью корреспонденту телевидения, рассказывал, в каких жутких переделках он побывал и как дошел до Берлина без единой царапины. Когда же его спросили о причине такой фантастической неуязвимости, он показал пожелтевшую от времени записку с 90 Псалмом, зашитую в его гимнастерку верующей матерью.
Дух веры, живший в нашем народе веками, невозможно было уничтожить с помощью даже самой настойчивой пропаганды. В книге протоиерея Николая Агафонова «Ратные подвиги православного духовенства» описывается много случаев помощи Божией на фронтах Великой Отечественной. Например, монахиня Елисавета (в миру Вера Дмитриева), бывшая в годы войны медсестрой, вспоминала: «Я читала молитву, и страх как в землю уходит. И слышно, как сердце бьётся. И не боишься уже».
Многие же неверующие приходили к Богу. В одном из зарубежных изданий было опубликовано письмо простого советского солдата Александра Зайцева, погибшего в бою с немецко-фашисткими оккупантами. Это письмо было найдено в кармане его простреленной шинели. Начиналось оно словами « Послушай, Бог..».
За четыре года Господь являл великие чудеса, которые явно показывали Его присутствие и всемогущую помощь. Так, протоиерей Николай Агафонов повествует об одном происшествии в биографии будущего патриарха Пимена, который в годы войны был еще в сане иеромонаха. Когда Германия напала на СССР, иеромонах Пимен отбывал ссылку в Средней Азии, а уже в августе 1941 года его призвали в армию. Служил он пехотинцем 702-го стрелкового полка. Однажды его полк -«…попал в окружение и в такое кольцо огня, что люди были обречены. В полку знали, что среди солдат есть иеромонах, и, не боясь уже ничего, кроме смерти, бухнулись ему в ноги: “Батя, молись. Куда нам идти?” У иеромонаха Пимена была потаенно запрятанная икона Божией Матери, и теперь под огнем фашистов он слёзно молился пред Ней. И сжалилась Пречистая над гибнущим воинством — все увидели, как ожила вдруг икона, и Божия Матерь протянула руку, указав путь на прорыв. Полк спасся…».
В книге «Ратные подвиги православного духовенства" приведены и воспоминания матушки Софии (Ошариной), участвовавшей во взятии Кёнигсберга. «… Помню Кенигсберг. Очень трудно он давался. Мощные укрепления, связанные подземкой, большие силы немцев, каждый дом — крепость. Сколько наших солдат погибло!… Взяли Кенигсберг с Божией помощью. Я сама видела, хотя наблюдала с некоторого отдаления. Собрались монахи, батюшки, человек сто или больше. Встали в облачениях с хоругвями и иконами. Вынесли икону Казанской Божией Матери… А вокруг бой идет, солдаты посмеиваются: «Ну, батюшки пошли, теперь дело будет!» И только монахи запели — стихло все. Стрельбу как отрезало. Наши опомнились, за какие-то четверть часа прорвались… Когда у пленного немца спросили, почему они бросили стрелять, он ответил: «Оружие отказало». Один знакомый офицер сказал мне тогда, что до молебна перед войсками священники молились и постились неделю».
Не только на линии фронта духовенство вело борьбу с завоевателями. 55% священников на оккупированных территориях убито нацистами за помощь партизанам. Так, например, священник Федор Пузанов, настоятель храма в селе Хохловы Горки Псковской области был у 5-й партизанской бригады связным, а порой даже выполнял роль разведчика. Но этим роль отца Федора не ограничилась. Вот несколько строк из его собственных воспоминаний: «Я помогал партизанам хлебом, бельём, первый отдал свою корову. В чем только нуждались наши партизаны, обращались ко мне… Во время немецкой оккупации здесь были советские дети в приюте, я всегда их навещал и поддерживал хлебом, продуктами и старался по приходу призывать на поддержку безродных детей».
Протоиерей Александр Романушко, настоятель в церкви села Мало-Плотницкое Пинской области участвовал в разведывательных операциях партизан, совершал отпевания расстрелянных и заживо сожженных фашистами, а также партизан, погибших в боях с ними. Священник призывал верующих помогать партизанам и защищать Отечество от гитлеровцев.
Настоятель Покровского храма в селе Хоростово Пинской области священник Иоанн Лойко принародно благословил сыновей идти в партизаны. Когда немецкие каратели окружили Хоростово, партизанский отряд ушел оттуда вместе со всем мирным населением. Но старики и больные не могли идти. Отец Иоанн остался с ними, утешал их, как мог. Отслужил Литургию под звуки автоматных очередей на улице, исповедал собравшихся и уже приступал к причащению, когда в церковь ворвались фашисты. Один из карателей отшвырнул священника, сбив его с ног. Вскоре входную дверь храма заколотили гвоздями, здание обложили соломой, полыхнуло пламя. Отец Иоанн поднялся и начал причащать своих прихожан. Все они сгорели заживо в церкви, превращенной немцами в громадный костер.
Военачальники в то страшное и сложное время тоже искали помощи и утешения в Господе Иисусе Христе. Великая Отечественная война "побудила религиозные чувства" в командовании Советской Армии. Об этом заявил представитель Минобороны РФ контр-адмирал Юрий Нуждин, выступая на конференции "За други своя": Русская православная церковь и Великая Отечественная война". Он напомнил, что "начальник Генерального Штаба маршал Шапошников носил всегда на себе нательный крест, а в машине маршала Жукова постоянно находилась икона Казанской Богоматери". Маршал Говоров публично проявлял свои религиозные чувства. Верующим был и маршал Толбухин, брат которого служил священником. В Вене в 1945 году по приказу Толбухина в дар православному собору был отлит колокол с надписью – "Русской Православной Церкви от победоносной Красной Армии".
Таким образом, несмотря на то, что современная книга о войне «не написана... «по горячим следам», когда очевидцы были ещё живы, и память о событиях была свежа», «многие свидетельства Божиих чудес память народа» «сберегла для нас», сберегла для православных авторов, которые «считают себя не вправе сберегать их под спудом». «Память народа» жива в вышеупомянутых книгах, ведь читатель может ознакомиться с воспоминаниями участников войны, а не только с авторскими рассуждениями. Поэтому мы можем опираться на подобные книги как на источники правдивой информации о том времени.
Миллионы отважных людей защищали нашу Родину, сражаясь с врагом видимым, и миллионы сумели одолеть врага невидимого, придя к Богу. Сегодняшнее непростое время (а время никогда не бывает простым) требует от нас духовной собранности, бодрствования и мудрости, чтобы не повторить исторические ошибки прошлого.

Чикина Анна, 10 кл.

Директор Владимирской православной гимназии в студии телеканала "Вариант".